一個(gè)建筑、多處建筑或者一系列的空間構(gòu)成的邏輯關(guān)系是人對(duì)空間理解的基礎(chǔ)。入口的視覺(jué)優(yōu)勢(shì)、公共空間與私人空間的區(qū)別、不同的空間機(jī)能......都在空間的導(dǎo)向性上具有重要的作用。很難想象一個(gè)動(dòng)線混亂對(duì)的空間，通過(guò)何種精妙的設(shè)計(jì)可以變得既富有次序性又可以讓人在其中快速行動(dòng)。

在信息膨脹的當(dāng)下，隨著城市化的急速發(fā)展，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)作為公共信息傳播的主要媒體，滲透了我們生活的每一角落。導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)存在于空間內(nèi)，需要兼顧二維與三維的不同設(shè)計(jì)規(guī)律。導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)、空間、整體關(guān)系視覺(jué)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)涉及眾多行業(yè)各種領(lǐng)域，如企業(yè)的視覺(jué)和商標(biāo)設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)形態(tài)上看，導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)似屬于平面設(shè)計(jì)的范疇，然而導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)最終是作用于空間環(huán)境，又與特定的空間環(huán)境有著密切的關(guān)系，因此導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)主要以建筑環(huán)境空間功能和空間形式意義為主，是將環(huán)境與視覺(jué)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念。

一、把城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)納入到城市設(shè)計(jì)中

在我國(guó)，導(dǎo)視標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)（包括現(xiàn)在），一直作為一種環(huán)境設(shè)計(jì)的輔助系統(tǒng)存在，很少進(jìn)入到城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的領(lǐng)域進(jìn)行關(guān)注。規(guī)劃師們似乎更加樂(lè)于在城市設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里對(duì)很多中觀的要素，諸如街道尺度、建筑風(fēng)格等要素進(jìn)行分析和研究。作為引導(dǎo)方向的導(dǎo)視標(biāo)識(shí)的存在，對(duì)于一條街、一個(gè)建筑的可親近性的作用是不容忽視的。

在日本城市住區(qū)的城市設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，除了關(guān)注街道尺度、建筑風(fēng)格、景觀設(shè)施等基礎(chǔ)性的要素，更是把標(biāo)識(shí)的規(guī)范設(shè)計(jì)作為城市設(shè)計(jì)中的必不可少的要素。所以在我國(guó)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要解決上文所存在的種種問(wèn)題，必須把它納入到城市設(shè)計(jì)中去，在規(guī)劃的環(huán)節(jié)做出規(guī)范性的引導(dǎo)準(zhǔn)則，這樣才能促使導(dǎo)視標(biāo)識(shí)在城市中發(fā)展起來(lái)。

城市導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)屬于公共設(shè)施的范疇，主要目的是改進(jìn)人們生存空間的生活質(zhì)量。一個(gè)功能齊全與美學(xué)原則結(jié)合完美的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)可以成為有吸引力的人文景觀，因此，一套好的城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)在總體規(guī)劃的指導(dǎo)下，在設(shè)計(jì)中關(guān)注人對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境的關(guān)懷，并注意以下幾個(gè)原則，以發(fā)揮城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的最大可用性。

二、城市導(dǎo)視標(biāo)識(shí)規(guī)劃設(shè)置的原則

A、識(shí)別性原則：判斷一個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的成功以否，關(guān)鍵在于公眾能否完全簡(jiǎn)單的，準(zhǔn)確的加以識(shí)別，應(yīng)當(dāng)明確。

在實(shí)際的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)從人、標(biāo)識(shí)、環(huán)境三者關(guān)系出發(fā)，考慮不同人群在語(yǔ)言、文字、行動(dòng)、視覺(jué)、環(huán)境程度、公眾距離等諸方面的差異，能滿足各種人群識(shí)別的需要。

B、同一性原則：同一性原則的應(yīng)用能使公眾對(duì)特定的城市導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)有個(gè)統(tǒng)一完整的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了標(biāo)識(shí)的傳播力。設(shè)計(jì)出具有高度視覺(jué)傳達(dá)功能，形象和標(biāo)識(shí)鮮明，準(zhǔn)確的城市導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，是設(shè)計(jì)中需要解決的重大問(wèn)題，作為一

種視覺(jué)語(yǔ)言系統(tǒng)，應(yīng)保證視覺(jué)上的同一性，即統(tǒng)一性與關(guān)聯(lián)性，也將更趨向于標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和符號(hào)化，以符號(hào)形式來(lái)統(tǒng)一和處理信息。

C、地域文化性原則：城市標(biāo)識(shí)的靈魂在于他的文化底蘊(yùn)。城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與城市文脈是一脈相承的，是一個(gè)內(nèi)涵深厚，外延廣泛的范疇。它涵蓋了這個(gè)城市的自然風(fēng)貌，傳統(tǒng)民俗文化和一些有特色的地域文化及人文景觀.在這套系統(tǒng)中，

地域性對(duì)其影響至深，因此，城市標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮該城市的歷史背景與文化軌跡，充分突出和創(chuàng)造城市的地域個(gè)性與特色，將傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)文化與現(xiàn)代化高度融合，以提升整個(gè)城市在公眾中的影響。

總結(jié)：基于不同空間，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)必須尊重不同空間的特質(zhì)，才能設(shè)計(jì)出與空間環(huán)境協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)。空間環(huán)境可以是戶外，也可以是室內(nèi)，無(wú)論空間的大小都應(yīng)該反映出三個(gè)基礎(chǔ)的空間特質(zhì)：空間的結(jié)構(gòu)、空間的環(huán)境風(fēng)格、空間的精神氣質(zhì)，這也是標(biāo)識(shí)藝術(shù)性創(chuàng)作中最具挑戰(zhàn)、最能發(fā)揮藝術(shù)性，最能發(fā)揮藝術(shù)性表現(xiàn)的地方。